BIRU BUKAN ABU-ABU

Kita kerap disuguhkan bahwa lahir, menua, kemerosotan fisik atau sakit/penyakitan, dan kemudian kematian adalah Penderitaan ( dukkha ). Bahasa sehari-harinya, kita sering kali tidak rela ketiga peristiwa akibat dari dilahirkan tadi menimpa kita dan orang-orang terdekat. Keempat fenomena alam tadi masuk klasifikasi penderitaan disebakan jasmani.  Ada klasifikasi penderitaan lainnya: bersama yang tak disenangi/dicintai, berpisah ataupun kehilangan yang disenangi/dicintai, dan terakhirnya adalah tidak memeroleh apa yang dihasratingini/dinafsui. Saya istilahkan penderitaan disebabkan oleh kemampuan mengada yang darinya muncul kemampuan mengingini (mengidealkan dunia kita alami). Mohon diingat. Ini adalah tulisan bersifat kontemplatif dan ini rasa-rasanya tak ada dalam pengajaran naratif Buddhisme arus utama. Sekedar hasil perenungan dan proses memperjelas istilah yang bagi penulis cukup membingungkan mulanya   Mengapa Kita kerap Alami Suasana Batin Tak Nyaman Kita secara emos...

Apa yang kamu takutkan dari rasa kehilangan ketika tidak ada apa-apa di dunia ini sebenarnya milikmu. — Marcus Aurelius. Prokopton , demikian pempraktik Stoikisme disebut, yang harfiahnya berarti "pencari kebijaksanaan", didorong untuk merenungkan apa sih yang benar-benar sebagai milikmu? Bahkan tubuhmu pun tidak. Sesuatu yang kamu kira milikmu dan dirimu. Tubuhmu bukan milikmu. Tubuhmu bukan kamu. Kamu tidak mengingini mengalami sakit, nyatanya juga bisa sakit. Kamu tidak ingin tua dan renta, nyatanya tetap menua dan renta. Kamu tidak mengingini kematian, nyatanya semua orang yang kita lihat diterjang kelapukan dan kematian. Kematian dan kelapukan, suatu hukum yang akan berlaku sama ke yang bertubuh dan berbentuk atau berwujud.  Artinya, semua bentuk yang terus berubah ini  𝗱𝗶 𝗹𝘂𝗮𝗿 𝗸𝗲𝗻𝗱𝗮𝗹𝗶 𝗸𝗶𝘁𝗮. Semua yang ada ini, ternasuk tubuh ini, adalah milik alam semesta dan di bawah kendali Semesta. Dengan kata lain, bukan saja tubuhmu itu bukan milikmu dan bukan kamu...

Beliau mengatakan bahwa kita sebagai mahluk dengan atribut mental seringnya jatuh pada suasana psikis yang tidak nyaman. Misalnya kegelisahan, bosan, sumpek, diselimuti amarah, iri, muak, dengki, mengelukan ini dan antipati itu, kebencian, putus asa, kekecewaan, rasa rindu, rasa kehilangan semisal kehilangan seseorang yang telah mati, dan ketidaknyamanan psikis lainnya.  Beliau tidak menyangkal bahwa rasa bahagia itu dapat kita alami. Namun bahkan ketika psikis kita mengalami rasa itu, munculnya rasa itu secara halus juga dibarengi rasa takut kehilangan rasa atau pengalaman psikis meringankan itu. Bahkan ketika flashback ke belakang, ke sepanjang hidup telah kita alami, saya yakin kita lebih mengalami yang oleh mental kita terasa tidak nyaman. Inilah yang diistilahkan dukkha (penderitaan atau ketidakpuasan). Pokoknya, semua kondisi psikis yang kita rasakan tidak nyaman.  Ketika kondisi psikis kita muncul hal-hal tadi, apakah terasa nyaman? Jawabnya tidak. Saya yakin bukan saya...

Ajaran Buddha, atau leluhur Jawa kuno biasa menyebut ilmu kebatinan (karena berurusan dengan batin/minds kita sendiri), dalam tradisi sufistik/tasawuf dalam islam diistilahkan ilmu hakikat/makrifat yang ditempuh melalui suluk ( lelaku /laku praktik), itu jika kita mampu menyederhanakannya, menurutku mudah.  Namun menjadi tidak mudah karena kita diajak menghadapi insting primitif kita. Insting primitif ini diistilahkan nafsu dalam islam. Sebangun dengan istilah Sang Buddha yang bisa kita katakan ilusi atta , ilusi alam bawah sadar berupa anggapan keterpisahan diri dan adanya sesuatu yang kekal di dalam susunan kompleks zat-zat alam semesta yang bersenyawa itu. Ilusi atta atau nafsu inilah sebab mengapa kita sulit merealisasi syukur dan ikhlas, istilahku. Butuh keberanian besar menghadapi rasa sakit yang muncul pada otak kita ketika ada seseorang memberi gambaran akan ajaran beliau.  Karena itu pula mengapa saya beberapa kali bertanya ke lawan diskusi ketika mereka bertanya ten...

A Man Called Otto , film drama-komedi yang menurutku layak tonton. Delapan koma lima dari sepuluh, rating yang menurutku layak untuk film yang rilis beberapa tahun lalu. Aku menontonnya beberapa kali. Baru setelah menonton kali yang ini kok tiba-tiba pengen meresensinya. Plot Cerita Berpusat pada tokoh utama Otto Anderson (Tom Hanks) yang hidup di kompleks perumahan kecil dan tetangganya. Otto digambarkan sebagai gugup, sosok tertib dan disiplin, kaku, ketus dan tidak bisa basa-basi, orang yang menyukai mesin, dan unsocialable walau sebenarnya ia peduli dengan tetangga-tetangganya. Tom Hanks berhasil memerankan tokoh Otto yang penyintas PTSD (Post Traumatic Stress Disorder). Otto bersama sahabat karib sekaligus tetangganya dahulu, adalah duo penjaga lingkungan mereka; mereka berdua yang sering ronda lingkungan mulai dari mengecek sampah apakah sudah sesuai tempatnya sampai pagar perumahaman. Dunia Otto berubah sejak meninggalnya sang istri. Di kompleks perumahannya, Otto memiliki tet...

Ini adalah buku saku, dimensi tidak kecil tetapi juga tak terlalu besar. Enchiridion sendiri berarti "buku saku". Anda tidak mendapatkan tulisan-tulisan bertema berat dan panjang, tetapi kunci-kunci bagi ragam tema untuk lincah bernavigasi di segala situasi kehidupan Anda hadapi. Lebih-lebih mengenai kematian, Epictetus dalam beberapa kutipan di buku ini, tampak memberi perhatian khusus. Kematian, sebuah fenomena alamiah yang tampak sulit diterima oleh khalayak awam. Buku saku ini, seperti tertulis di kata pengantar, adalah rangkuman poin-poin yang dibuat Arianus, siswa Epictetus. Jadi, walau menisbatkan penulisnya adalah Epictetus, tetapi ini adalah ringkasan-ringkasan dari diskusi Arianus dengan Epictetus, yang kemudian disusun dalam bentuk pedoman-pedoman singkat, mirip-mirip quotes dengan sedikit penjelasan dan kadang disusuli analogi. Walau Stoikisme memiliki sejarah panjang dan tidak melulu membahas ethica (moralitas dan kebijaksanaan menjalani hidup), tetapi pengaja...