The Wisdom of Insecurity: Berbahagia di Tengah Jalannya Kehidupan Tak Pasti

Sejarah umat manusia dari generasi ke generasi ditandai oleh kecemasan dan ketidakamanan/ketidaknyamanan (insecure), yang diistilahkan dukkha dalam literatur Buddhisme. Bersama bagaimana cara terbebas dari itu, ini adalah poin pokok buku. 

Sampul buku.

Kecemasan melanda psikis manusia karena ketidaktahuan mereka terhadap kecenderungan mental dan penyangkalan terhadap sifat dunia ini yang selalu berubah dan tidak pasti. Pembebasan manusia dari kecemasan dan perasaan insecure hanya bisa dilakukan melalui pelepasan pandangan ego-diri, atau kesadaran bahwa aku tak terpisah dari bukan-aku, keterpisahan hanyalah eksis di pikiran bukan pada kemyataan itu sendiri, atau terbebas dari ilusi pandangan atta, dan hidup yang, dalam ungkapan eksentrik Watts, here and now.

Dalam buku ini Watts dengan cerdik memberi tahu pembacanya bagaimana mengatasi fenomena psikologis purba itu tanpa mengasosiasikan pendekatannya dengan Zen Buddhisme sama sekali. Watts sepertinya menghindari kecenderungan antipati emosional kita terhadap gelombang tertentu—yang jika kita interpretasikan gelombang tersebut, makna yang tertangkap disebut kata dan bahasa.

Kebahagiaan, atau ayem batin dalam istilah Jawa, adalah hal yang paling hakiki diidamkan semua manusia, sekalipun banyak manusia tidak tahu menemukan cara ampuh untuk mengatasi kecemasan dan ketidaknyamanan batin nggrambyang ora karuan. Dan mereka memilih tetap dalam kebingungan, karena kebanyakan mereka berat melepaskan segala sesuatu yang sebenarnya tiada mampu menyediakan perlindungam untuk terciptanya batin kokoh ayem bahagia, termasuk melepas yang dikultuskan pikirannya.

Kehidupan mental manusia adalah silih ganti ayunan jika tidak ke sensasi kebahagian/kesenangan, pasti berayun ke sensasi sebaliknya. Bagaimana cara hidup dengan mental yang bahagia kokoh dan langgeng di dunia yang tidak pasti ini? Yep, buku The Wisdom of Insecurity ini mengulas perihal itu dan bagaimana menciptakan kepuasan batin psikis di dunia yang tak pasti.

Siapa Penulis?

Alan Watts.

Alan Watts, mantan pendeta Episkopal, berkebangsaan Inggris, adalah seorang teosofis, praktisi Zen dan penafsir ajaran Sang Buddha untuk konsumsi masyarakat Barat kontemporer, menekankan kontektualismenya zaman ini. Watts adalah seorang polimatik. Penguasaan dan kedalamannya terhadap pengetahuan lintas disiplin ini menjadikan ia tokoh eksentrik dan mesias bagi dunia modern dengan orang-orang gelisah dan cemas tetapi tak tahu bagaimana menghadapi itu dan keluar darinya.

Mengapa Layak Baca?

Meski naskah isi buku layaknya transkrip khotbah, apa yang disampaikan dalam masing-masing bab tak sistematis runtut, buku ini layak baca ketika anda mulai tumbuh self-awareness bahwa ada sesuatu yang tidak nyaman dalam batin psikis anda. Namun, sekalipun anda tahu ada masalah batin psikis anda tetapi tetap pura-pura tidak terjadi apa-apa, pura-pura mengabaikan, atau menolak kuat-kuat, maka membaca ini tiada faidah. Dan tentu saja, kecemasan, kegelisahan, kebingungan hidup (dukkha) tak tereliminir dengan sikap menyangkal kondisi batin sendiri.

Seringnya, besarnya sensasi bahagia yang muncul di otak kita sebanding besarnya sensasi penderitaan yang akan kita rasakan.

Sekalipun menciptakan kebahagiaan yang langgeng atau kebahagiaan sejati dan menciptakan kondisi psikis yang tiada berombak di tengah kehidupan yang tak pasti ini tidaklah semudah membalik telapak tangan, tak ada salahnya mencoba menyelami batin kita sendiri ketika memang sudah mulai tumbuh self-aware dan tergerak menolong diri sendiri.

Tak ada penjual kebahagiaan, tak ada yang sanggup memberi kebahagiaan langgeng di luar sana. Sekalipun itu Sosok Bijak Arif Berjenggot di Langit yang kita puja-puja dengan mengorbankan banyak waktu akan memberi rasa tadi di kehidupan ini  Kita harus menciptakannya sendiri, menemukan tekniknya. Saya kira sebaiknya jangan buang-buang waktu. Menolong batin kita sendiri adalah bijak. Tak ada penolong selain diri sendiri mengarungi kehidupan—kehidupan yang seringnya dirasakan mental kita lebih banyak tiada mengenakkannya.

Mengapa kita masih saja mengira dan berharap sampai kelelahan dan kebingungan kita tak berkesudahan bahwa yang di langit sana akan dan bisa memberi hadiah ayem hidup?